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當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一個(gè)新集體后，他的行為會(huì)有所改變，甚至他的思維方式也會(huì)有所改變。入世后的中國很可能就像那個(gè)進(jìn)入新集體的人。伴隨于此的是教育體制的改變，一些教育理念也會(huì)發(fā)生巨大而深刻的變化。作為家長首先關(guān)心的問題是：入世后什么樣的孩子才是優(yōu)秀的孩子？因?yàn)檫@決定著目前如何培養(yǎng)孩子。

評價(jià)一個(gè)孩子一般主要涉及三個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)，二是性格，三是品格。在這三方面西方國家與中國有較大的差異。恐怕這正是我們需要改進(jìn)的地方。

　　在學(xué)習(xí)方面，中國傳統(tǒng)的教育理念是更注重知識(shí)的掌握，而西方國家特別是美國的教育理念更注重的是培養(yǎng)孩子獲取知識(shí)的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。記得一個(gè)在美國的朋友曾驕傲地談起他十歲兒子的一次作業(yè)，老師布置給全班同學(xué)一個(gè)作業(yè)，讓他們介紹一下自己的國家（因?yàn)榘嗬锏拇蟛糠滞瑢W(xué)都是移民）。這個(gè)朋友的孩子寫的是關(guān)于中國的粽子，于是他自己搜集許多關(guān)于中國人吃粽子習(xí)俗的材料，包括照片和錄像，并在計(jì)算機(jī)上把這些材料編輯成一體。在宣讀作業(yè)時(shí)由于圖文并茂并有美味現(xiàn)場展示，在班里引起轟動(dòng)。這是典型的美國式作業(yè)，別看他們作業(yè)分量不重，完成起來也非常不容易。當(dāng)孩子完成這份作業(yè)時(shí)，就基本上對如何獲取自己需要的知識(shí)較清楚了。

　　關(guān)于性格，過去我們認(rèn)為好的孩子是聽話、懂事，而今后好的性格的標(biāo)準(zhǔn)很可能是看其是否積極、是否善于合作。多年前曾和一群朋友去郊游，其中三個(gè)朋友帶了孩子，開始時(shí)我以為三個(gè)孩子都很穩(wěn)重，因?yàn)樗麄兇蟛糠謺r(shí)間都站在媽媽的身邊，并不在一起玩耍。但當(dāng)另一個(gè)陌生的孩子加入到我們中間時(shí)，情況就變了。這個(gè)陌生的小男孩環(huán)視了我們這群人，對這三個(gè)孩子說：“那邊樹下有一個(gè)小刺猬，你們不去看一看？”這三個(gè)朋友的孩子分別看了看自己的媽媽，就跑開了。過了好一會(huì)兒，四個(gè)孩子帶著一片歡聲笑語回來了。在回家的路上，三個(gè)孩子坐在一起興奮地說了一路。就是那個(gè)男孩子，一下子使三個(gè)孩子的生活積極而和諧了，他就是我們這個(gè)社會(huì)最需要的人，也是最可能快樂生活的人。

　　關(guān)于品德，外經(jīng)貿(mào)部長龍永圖曾談到這樣一個(gè)故事，有個(gè)孩子上完廁所后因?yàn)椴荒軟_刷便池而急得大哭起來。我們的孩子很少會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)小事而著這么大的急，他可能試幾下后就放棄了，因?yàn)樗瓤梢砸驗(yàn)槟挲g小原諒自己，也可以因?yàn)榉亲约核芏徸约?。其?shí)這不僅僅是公共道德的問題，更重要的是責(zé)任感的問題。布什總統(tǒng)就職時(shí)談到四個(gè)問題，其中一個(gè)是關(guān)于教育的，他要求學(xué)生要為社區(qū)服務(wù)，這就是要培養(yǎng)孩子具有社會(huì)責(zé)任感。作為家長一定要讓孩子明白：我們不僅要對自己的親人負(fù)責(zé)任，而且要對社會(huì)負(fù)責(zé)任，只有這樣，他才有可能成為社會(huì)所需要的人。

　　入世后，可能會(huì)有許多我們原來并不在意的事變?yōu)槲覀儽仨氈匾暤氖虑?，作為家長要清醒認(rèn)識(shí)到這種變化，既要把握住大的方向，又得在細(xì)節(jié)上下功夫，否則會(huì)錯(cuò)過教育時(shí)機(jī)。